西藏山南地區錯那縣歷史名人
倉央嘉措 

        六世達賴倉央嘉措，意為“梵音海”，系藏南門隅之鄔堅嶺地方人，藏曆第十一繞迥之水豬年（1683年，清康熙二十二年）生於一個農民家庭，父名紮喜丹增，母名才旺拉莫。
　　五世達賴圓寂後，當時擔任第巴的是他培養的親信弟子桑結嘉措。桑結嘉措為了繼續利用達賴的權威掌管格魯派事務，並和固始汗的繼任王達賴汗固始汗之孫）爭奪獨掌西藏的政治權力，乃“偽言達賴入定，居高閣不見人，凡事傳達賴之命以行”，密不發喪達15年之久。西元1696年(清康熙三十五年)，康熙帝在蒙古親征準噶爾叛亂時，從俘虜的口中才得知五世達賴早已去世，即降旨向桑結嘉措問罪；桑結嘉措惶恐萬狀，此時才將五世達賴去世的實情稟告朝廷。因此，於火兔年(1697年)，第巴桑傑嘉措才選定倉央嘉措為六世達賴的“靈童”，是年九月。拜五世班禪羅桑益西為師，剃發受戒，取法名為羅桑仁欽•倉央嘉措。是年十月二十五日，倉央嘉措被迎至布達拉宮，舉行了坐床典禮。
　　倉央嘉措成為五世達賴的繼承人，是第巴桑結嘉措一手製造的政治鬥爭的產物。倉央嘉措被迎至布達拉宮坐床時，年已15歲，他只是格魯派的一個忠實平民信徒，驟然端坐黃教領袖的高位之上，他是不適應的。因此，關於這位六世達賴的短暫一生，民間有許多極有人情味的迷人傳說。
　　相傳倉央嘉措在入選達賴前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達故宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最後腳印進入了倉央嘉措的寢宮。隨後鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死，採取嚴厲措施，把倉央嘉措關閉起來。關於類似的浪漫傳說還很多，但都以悲劇而告終。同時，倉央嘉措還是一位才華出眾的民歌詩人，寫了很多熱情奔放的情歌，他的《情歌》詩集，詞句優美，樸實生動，在民間廣為流傳歌誦。

　　此時，西藏的政局發生變動。金蛇年(1701年)，固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位，與第巴桑結嘉措的矛盾日益尖銳。木雞年(1705年)，第巴桑結嘉措買通汗府內侍，向拉藏汗飲食中下毒，被拉藏汗發覺，雙方爆發了戰爭，藏軍敗，第巴桑結嘉措被處死。事變發生後，拉藏汗向康熙帝報告桑傑嘉措“謀反”事件，並奏稱由桑傑嘉措所擁立的六世達賴倉央嘉措不守清規，是假達賴，請予“廢立”。康熙帝准奏，決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。但於火狗年(1706年)，倉央嘉措被“解送”北京途中，據說行至青海湖濱時去世，時年24歲。有的記載中說他是捨棄名位、決然遁去，周遊蒙藏印等地，後來在阿拉善去世。
　　倉央嘉措被解走以後，拉藏汗與新任第巴隆索商議，於火豬年(1707年)另立白噶曾巴•伊喜嘉措為六世達賴，但西藏人民認為伊喜嘉措是假達賴，始終未予承認。
　　六世達賴倉央嘉措在達賴喇嘛的世系裏，同四世達賴一樣，是另一位元具有不同情況的特殊人物，關於他的經歷和去世的情況，還有種種傳說，但均待進一步考證。
　　倉央嘉措情詩：
　　拉薩高峙西極天，布拉宮內多金仙。黃教一花開五葉，第六僧王最少年。
　　花開結果自然成，佛說無情種不生。只說出家堪悟道，誰知成佛更多情。
　　浮屠恩愛生三宿，肯向寒崖倚枯木。偶逢天上散花人，有時邀入維摩屋。
　　禪修歡喜日忘憂，秘戲宮中樂事稠。僧院木魚常比目，佛國蓮花多並頭。
　　猶嫌生小居深殿，人間佳麗無由見。自辟籬門出後宮，微行夜繞拉薩遍。
　　行到拉薩賣酒家，當壚女子顏如花。遠山眉黛銷魂極，不遇相如深自嗟。
　　此際小姑方獨處，何來公子甚豪華。留髡一石莫辭醉，長夜欲闌星斗斜。
　　銀河相望無多路，從今便許雙星度。浪作尋常俠少看，豈知身受君王顧。
　　柳梢月上訂佳期，去時破曉來昏暮。今日黃衣殿上人，昨宵有夢花間住。
　　花間夢醒眼朦朧，一路歸來逐曉風。悔不行空學天馬，翻教踏雪比飛鴻。
　　由來尊位等輕塵，懶坐蓮台轉法輪。還我本來真面目，依然天下有情人。
　　生時鳳舉雪山下，死後龍歸青海濱。十載風流悲教主，一生恩怨誤權臣。
　　剩有情歌六十章，可憐字字吐光芒。寫來昔日兜綿手，斷盡拉薩士女腸。
　　只今有客過拉薩，宮殿曾瞻布達拉。遺像百年猶掛壁，像前拜倒拉薩娃。
　　買絲不繡阿底峽，有酒不酹宗喀巴。盡回大地花千萬，供養情天一喇嘛。