早上8點多離開拉薩，開車前往山南地區。山南是藏族古代文明的重要發祥地之一，在西藏歷史長卷中佔有突出的位置。旅遊團一般很少來山南地區。這裏是神猴同羅刹女繁衍人類著名神話的產生之地，是西藏最早掌握墾荒種地、丈量田畝、水利灌溉、貯藏牧草、冶煉金屬、燒制陶器等技能的地區，產生了西藏歷史上許多項“第一”：第一塊農田、第一座宮殿、第一座佛法僧三寶俱全的寺院、第一部藏戲…… 這一次算起來是距離拉薩最近的外出旅行了。開車大概2個多小時就到了澤當鎮。
    我們首先來到了雍布拉康，這個西藏歷史上第一座宮殿參觀。它是第一代吐蕃贊普所建王宮，始建時間約為西元前2世紀。遠遠望去雄踞山巔，顯得巍峨壯觀。但是爬上去之後覺得殿堂小小的，僅是一個三層的樓房，而且每層宮殿面積都不大。這樣映襯著後面的碉堡更為高大巍峨。
    從雍布拉康返回的路上開車沒多遠右手邊就是昌珠寺。相對其他我們曾去過的寺廟，昌珠寺不大，但是它的意義卻很重要——它是西藏歷史上第一座佛殿。這裏給我留下深刻印象的一是殿內巨大的轉經筒，要轉動它還真得費些勁；還有就是有一個女士止步的殿堂。 用過午餐後前往今天的最後一個景點——桑耶寺。去桑耶寺有兩種方式：一個是開車過去，然後還要返回澤當；另一個是渡船過去。 開車都是搓板路加盤山路，很不好走。因為路況不好車速快不起來。從澤當鎮出來，過一個大橋左拐就開始了這段顛簸的旅程，大概要開1個小時，在我們即將失去希望的時候，山回路轉我們終於見到了那金碧輝煌相對龐大的寺廟建築群——桑耶寺。桑耶寺的主殿—烏孜大殿建築面積6000餘平方米，座西向東，分上中下三層，寓意佛家所說欲界、色界、無色界。桑耶寺因主體建築結構集藏、漢和印度的三種建築風格而舉世聞名。主殿四面的黑白綠紅四色佛塔很是醒目。
 
    7月23日 逛八角街 瑪姬阿米（藏語意為“未嫁的嬌娘”） 還記得我前面提到的在去林芝的途中遇到的那個海南導遊吧，今天下午我們約好在“瑪姬阿米”見面。其實好多來藏的遊客來到拉薩都要去瑪姬阿米坐坐，喝喝東西，聽聽音樂，看看八角街上川流不息的人群，發會兒呆…… 這裏如此有名我卻不知道，真的好慚愧。多虧碰到了海南導遊，否則我就與瑪姬阿米失之交臂了。那將是多麼大的遺憾啊！ 瑪姬阿米最初之所以有名大概是因為第六世達賴喇嘛在此會情人吧。關於六世達賴有很多傳奇故事，特別是他寫的情詩至今流傳。
    那一日搖動所有經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；
    那一年磕長頭在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；
    那一世轉山，不為修來世，只為在途中與你相見…
    在布達拉宮裏，是賢者倉央嘉措；在拉薩街頭，是浪子唐桑旺波。
    由於這些我觸手可及的詩歌還有瑪姬阿米，在所有達賴喇嘛中我一下子對六世產生了濃厚的興趣，遠遠超過其他達賴喇嘛。這或許是因為我覺得他更像具有七情六欲的凡人而不是神的緣故吧。
    我們坐在瑪姬阿米最好的靠窗的位置，這裏能把八角街南街和東街盡收眼底，看著那些似乎永遠不會中斷的人流，讓人浮想聯翩。這些人當中有各國的遊客，但是最多的還是朝拜者。他們有的天不亮就來到這裏了，有的則在傍晚的時候來轉；有的天天來，有的初一十五來；有的是從青海歷盡千辛萬苦磕長頭來的。無論他們來自何方，何時來，待多久，他們都抱著同樣的信仰，表達著對佛法的淨信和崇敬。而且碰巧了的話還會看到更為虔誠的信徒，他們的頭始終面向大昭寺以橫朝拜的方式磕長頭。 瑪姬阿米有很多漂亮的留言簿，多少歲月，多少時光，來的遊客寫下他們的所感所思，一方面是留給後來者看，一方面也是寫給自己。留言本上有各種文字，漢語、藏語、英語、韓語、日語等等，想必世界各國的遊客都來過這裏寫下他們的感受吧。